王阳明心学的精髓到底是什么？网上有很多类似提问，比较官方的说法，当然是几个重要概念，心外无物、知行合一、致良知等。不过从个人行动层面考虑，我觉得王阳明在龙场悟道时不断提及的那个问题，是一把很重要的钥匙。
王阳明被流放龙场之后，人生一下陷入极度灰暗。之前，他是状元的儿子，他是京城文化圈排的上号的才子，他也有清闲的官职，还开始收徒讲学，可转眼之间，因为得罪太监权贵，他孤身带着几个仆人，到了言语不通的蛮荒之地。
普通人身处这个境地，可能早就崩溃了。王阳明很著名的一篇《瘗旅文》，写的就是一个从京城赶去贵州上任的官员，带着他的儿子和仆人，因为饥渴劳顿、抑郁染病，很短时间全部死在当地。王阳明写此文悼念他们，同时表达了他自己悲壮而又达观的态度。
“圣人处此 更有何道？”
是的，这就是那个至关重要的问题，是一把钥匙，能打开王阳明心学的大门。我们都知道，王阳明很早的志向，就是要做圣人。而那在最困难的时刻，都在提的这个问题，大有玄机的地方在于，他不是要去背诵圣人语录，要拙劣的模仿秀，他一直重点关注的是——
以符合圣人标准的言行，来解决自己的当下困境。圣人怎么说的不重要，重要的是，我此刻怎么做，才算得上是圣人之行。
想想看，知行合一也好，致良知也好，其内核其实都是一致的，我们要不断通过现实的磨练，找到最符合圣人理念的、最能让自己安心的处事之道。
心学的内涵万千，但我们能否走进这个世界有所收获，首先我们需要习惯问自己这个问题——“圣人处此 更有何道？”
其实，在工作生活中的绝大多数问题，我们内心都知道更正确的选择是什么。如果我们坚持以“圣人处此 更有何道”的标准去做，其实就是致良知，就是在一步步修炼心学了。
”