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古人玩星座玩得比我们high多了

  • 发表日期:2017-09-03 08:24 |
  • 来源 :未知 |
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  •   很快,十二星座因为具备了算命的特征,就慢慢进入到了所谓的古代的这个领域里面来,它会给这些地方做一一的对应表。比如人马座对应燕地,所以那一块的人是人马座。在宋、郑,也就是中原河南一带是天蝎座和天秤座。如果是楚地,就是湖南湖北那一带是座。还有对应的大肠小肠心肝脾肺等器官。最惨的是白羊座,对应的是膀胱。

      欢迎大家来到这儿,今天我给大家讲的话题是关于星座。星座是一个特别适合社交的话题,我相信大家聊天一定会说到你是什么星座,还有像最适合的男朋友是什么星座等等。不过今天我不打算讲这些。

      关于星座命理这些,我个人认为属于,因为我们天蝎座是不相信星座的。所以今天我给大家讲一些你们不太熟悉的星座的知识,这些其实是跟中国的传统文化有着密切的关系。我们好像有,觉得星座是传过来的,那应该是一个很时尚很新潮的东西,其实并不是。

      大家有没有人知道这出自于哪一个典故?这出自一本著名的史书,叫《资治通鉴》,《资治通鉴》的第一句话就是这个。

      曾经有一个小姑娘问我,说马老师,我想看一看史书,你帮我推荐一本吧。后来我一想,中国大部分的史书都是纪传体,以人物作为线索,读起来特别费劲。我说我给你推荐一个按时间来排的史书,这样你看起来也容易,就给她推荐了《资治通鉴》。结果她翻开书的第一页,看到这句话,就哭着跑开了。

      这并不是乱码,显示没有任何问题。这句话到底什么意思呢,这就涉及一个特别古老的中国的纪年法,叫作木星纪年法。这个算法特别复杂,所以古人就给木星虚构了一个对称的星体,叫作太岁。咱们所说的所谓命犯太岁,其实指的就是这个东西。

      太岁运转的每一年,会有一个特别的名字,对应下来就是这么一个特别诡异的顺序。你看是太岁的年名,下面是十二地支。比如说寅这一年,太岁在寅,那么它的名字叫摄提格;太岁在未,叫协洽;太岁在子,叫困敦。

      有了这两个对应表之后,我们再看这句话就很明白了。起/著雍,著雍是戊;摄提格是寅;尽/玄黓,玄黓是壬,困敦是子。所以这一句话翻译话的意思是:起于戊寅年,结束于壬子年,一共是三十五年。——就这么费劲。

      有人肯定问了,为什么司马光写《资治通鉴》的时候要写这么一个纪年法,因为木星纪年法汉代以后就被淘汰掉了,太反人性了。其实原因特别简单,就两个字:装逼。司马光是一个复古主义者,他觉得古代的东西逼格最高,所以就在《资治通鉴》的每一个年代前面都写了这么一段特别难记的话。

      其实不光是司马光,还有很多我们所熟知的名人都喜欢拿这个所谓的木星纪年法来装逼。比如说有一位古人,他叫屈原。屈原写过一个《离骚》,大家都知道头两句:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。我是高阳氏的后人,我爸叫伯庸。但是这个跟我没关系,后面两句:

      这句话怎么解释呢?摄提就是摄提格,是寅年;孟陬是另外一个纪年法,叫月相纪年法,折算过来其实也是寅月;后面是我们所熟知的干支纪年法,庚寅日。所以这句话翻译话的意思是:我生于寅年寅月寅日。——他为了凑字数和押韵,就说了这么长一段。

      除了他以外,还有一位古人叫文天祥。文天祥写过一首诗,这首诗写得什么样其实不重要,关键是你看他这个诗的名字:《岁祝犁单阏月赤奋若日焉逢涒滩遇异人以》,比轻小说题目还长。这句话翻译话的意思,其实是说“我在某年某月某日碰到一个异人,给了我一些。”

      你看,从司马光到文天祥再到屈原,他们用木星纪年法,其实只是为了显示自己逼格高,显得自己很高古。

      那么这就会碰到一个问题:如果你仔细读这些名字,像什么摄提格、执徐、大荒落,它们在中文里是没有意义的,非常像可口可乐、歇斯底里这些音译词。

      但是你想屈原是什么时候的人,春秋战国的。屈原觉得这个东西古老,拿它来装逼,那它差不多要追溯到西周了。后来有学者提出一个观点,他认为所谓的太岁纪年法这些名字,其实并不是中国原产,它应该是来自于国外。那么西周时候的国外是哪呢,其实是来自于古代巴比伦。

      古代巴比伦的年代其实比中国还要早一点,而且古代巴比伦的天文学非常发达。这个发达并不是因为古巴比伦人比中国人聪明,而是因为他们在两河流域,中东地区多沙漠,降水量很少,所以每天看星星看得很开心。

      古巴比伦人最重要的一个发现,就是在天空中画出星座这个概念,尤其是黄道十二星座。所以大家记住今天要说的第一个点,就是十二星座并不是希腊人发明的,古巴比伦人最早提出了十二星座。

      后来亚历山大大帝东征,他们逐渐把十二星座的概念传到了古代希腊。古希腊人把这个十二星座重新包装,起了一些名字,然后又给它们了一些形象,变成了我们现在熟知的十二星座。再后来亚历山大大帝打到了古代印度,传到了古印度,有可能从印度的某一个渠道传入中国,最后和十二地支形成了一个微妙的对比。

      这个对应表大家可以看到。简单的就是十二辰和对应的星宿以及对应的星座,还有刚才说的木星的十二个岁名。我给大家举一个例子,来看一下它到底是怎么推理的。

      咱们就举最喜闻乐见的星座吧,座。座的拉丁文叫Virgo,在古代阿卡德语,就是巴比伦使用的语言里,它的名字是叫AB.SIN。AB.SIN翻译成中文是“其父为辛”,也就是说她的父亲叫辛。学者根据这个线索来寻找,在古代阿卡神系里面哪一个神叫作辛。

      后来发现月亮之神叫辛,再根据月亮之神去查他的谱系,发现他有一个女儿,叫Ishtar。其实“I”是不发音的,看到这个名字就有人分析说Ishtar其实就是摄提的音译。

      “格”字是阿卡德语里的星星,叫Kakkabu。Kakkabu简称Ka,而格的上古的发音也读作Ka,所以摄提格转成阿卡德语其实是Ishtar Ka,也就是月神之女的星星。

      那么这么一个推理过程,是不是跟中国的十二地支以及中国的星座之间有联系呢,这个很难判断,现在学术界没有,因为木星纪年法在汉代就已经了。

      其实在之后,我们还能从一些目前出土的文物上看到一点点蛛丝马迹。比如说曾经出土过一个吴国的四叶对凤镜。可以看到这是一只蝎子,这是一只螃蟹,这是一个水瓶。我们勉强能看到这些花纹,但这些花纹其实并不全,不太确定它跟十二星座之间的联系。

      再往后还有一个变形四叶瑞兽对凤纹铜镜,这个更清楚一点。你看这是一个瓶子,这个像狗一样的,有可能是一只狮子。

      周围有一圈意味不明的图案,这些图案在其他地方都没出现过,所以有人怀疑是十二星座的一个遗留。但是这在学术界没有,所以我们姑且不去妄下结论说十二星座在三国时期或者在汉代出现。

      十二星座明确出现在中国是什么时候呢?是在隋代。当时有很多印度人跑到中国来做字幕组,他们翻译了很多的。其中有一个印度高僧叫那连提耶,他翻译了一本叫《大方等大集月藏经》。

      这本讲了一个特别重口味的故事。它讲在印度有一个小国,国王喜欢出去打猎,一打猎就三四个月不回来。王妃在待着就特别无聊,有一天走到后面看到一头驴,忽然之间淫心大炽,然后就过去“啪啪啪”了一下,没想到就怀孕了。

      怀孕十个月,生了一个小孩,长着驴头,人身。王妃吓坏了,说这一看就不是亲生的,这怎么办呀,直接就扔到水里去了。结果这个小孩就在恒河里顺流直下,被一个捡到。这个抱过孩子一看,长着一驴头,叹了口气说:

      果然这个孩子虽然长得丑,但是是个学霸,学了一身关于天上星辰的占卜之术。后来他还给自己起了一个法号,叫作“驴唇”。他不觉得自己丑这个事不能说,反而主动就说我很丑,但是我学习成绩好。

      他的成绩好到什么程度呢,好到帝释天亲自登门向他请教。说驴唇先生,你帮我们讲一下天上星辰和地下福祸之间的关系。驴唇就给他吧吧吧讲了一本书。——其实就是这个《月藏经》里面讲到的所有东西。

      你看,天鱼、特羊、特牛、双鸟、蟹神,已经跟现在的十二星座没有任何区别了。所以我们可以非常明确地告诉大家,十二星座传入中国的时间,不是现代也不是,而是隋代。

      当时这十二星座的名字跟现在已经区别不大了,当然有一些还是有所区别的。比如说你看有叫特羊之神,还有特牛之神。这个“特”不是说Very羊或者Very牛,它其实指的是头特别大。因为这是用来祭祀的牲畜,头特别大或者身躯特别大代表了对神的虔诚。

      还有一些名字不太一样。比如说水瓶座当时是叫作水器,双鱼座当时叫天鱼。注意这个“师子”,因为中国古代是没有狮子的,狮子是从印度翻译过来之后才第一次出现,所以当时的狮子是没有反犬旁,有反犬旁都是后来的事了。

      还有一些星座的名字非常有意思,而且跟中国的传统文化关系特别深厚。咱们就挑一个说,大家不要紧张。这儿有摩羯座的同学吗?有是吧,那太好了,你们坐好,咱们接下来就讲一讲摩羯座的故事。

      我记得第一次听人跟我讲完星座之后,我就问了那个人一个问题,我说为什么叫摩羯座。他说古希腊有一个森林之神叫潘,这个潘神其实是一个仙羊的形象。有一次他去参加宙斯的宴会,结果碰到一个百头来偷袭,诸神都落荒而逃,比如说爱神就跟她女儿变成了两条鱼跑掉了。这个潘神本来是想变成一只山羊跑掉,结果看到爱神变成鱼之后,觉得鱼应该跑得更快,所以他就又变成一条鱼。

      结果呢,有可能他是天秤座,有选择障碍症,所以最后就变成了一个上半身是羊下半身是鱼的这么一个。结果宙斯这人还特别欠,觉得这个形象不错,升到天空中变成一个星座,就是我们现在所说的Capricorn。

      讲完这个故事之后我就说我问的是为什么叫摩羯座。你看其他十一个星座,双子座就是俩男孩,双鱼座就两条鱼,水瓶座就一个瓶子,都是以器物的名字来命名。既然潘神上半身变成羊,下半身变成鱼,按道理说它应该叫“鲜座”才对,为什么叫摩羯座呢?

      结果把那人给问住了。我相信99%的人都不知道为什么Capricorn要翻译成摩羯座。其实这是有一个非常长的历史传统。

      当时摩羯座传入古印度之后,印度人碰到一个特别严重的问题:印度没有半鱼半羊这么一个单词,也没有仙这个说法,那么碰到Capricorn的时候,该怎么样用一个单词把这个名字直接翻译过来?

      最后没辙,他们说要不我翻一半吧。所以当时印度人就给它用了另外一个词翻译,叫作Makara,摩伽罗。摩伽罗是印度的一种巨大的怪鱼,这个怪鱼是综合了金鱼和鳄鱼的形象,而且它是恒河的坐骑,所以长得特别。我们可以在很多印度神庙还有一些教画里看到它的形象。印度人就直接把这个形象搬过来,摩羯座,当时Capricorn在印度叫Makara。

      后来把这个词翻到中国的时候,给它起了另外一个名字叫“磨竭”。为什么叫磨竭呢,因为隋唐时代中文发音跟现在不一样,当时的“磨”字发音“ma”,“竭”字发音“ka”,所以说maka和Makara发音常接近的,其实是用中文的字来做的一个音译。

      为什么选这两个字呢,因为佛教里面有另外一个词,叫“竭磨”。竭磨指的是karma,也就是,为了保持整个译名的气氛统一,所以就选了这两个字,叫磨竭。

      但是这个词的持续时间并不长,很快,有一个叫不空的,他觉得这两个字不够准确,所以就改成了“摩羯”两个字。“羯”字用得特别好,因为“羯”在中文里的意思是阉割过的公羊。所以我们可以看到,这个词等于是集合了中国和印度两国古代人民的智慧,终于成功地把Capricorn翻译成了摩羯。

      摩羯这个词,当我们连读的时候是Makara,也就是鱼的意思;而看结尾这个“羯”字的时候,它是羊的意思。所以摩羯虽然看起来好像很复杂、很无聊,但是其实这个词的含义里面已经既包括了鱼又包括了羊,是一个非常完美的译名。

      摩羯座其实在中国非常受欢迎。这是顾恺之的《洛神赋图》,有人说追着船咬的这个其实就是摩羯鱼。当然这个鱼本身的形象其实还是印度里的概念,但它已经具备了摩羯的一些基本形象。

      从隋唐开始,很多的文物、造像,都能看到摩羯座的影子,甚至在很多金银首饰上,它们会变成一种专门的纹饰,就叫摩羯纹。这是在西夏出土的一个建筑构件,它有双翅,而且鱼头鱼尾都向上挺翘。

      摩羯座还算不错,因为它只是名字有所波折,最惨的是双子座。双子座的故事就不用讲了,大家都知道,斯巴达王妃生出一个双胞胎男孩,所以就变成了双子座。

      但是这个词在中国一进来的时候,就觉得不太对劲。第一个翻译的名字叫双鸟。这个不知道是不是形象翻译,勉强可以把它理解为双子的一个形象的翻译法。

      到了唐代中期这个词变了,叫作“婬”。大家看这个婬字,不是三点水的那个“淫”,它是女字旁,所以婬的意思是的那什么,指的是夫妻之间的的正常的生活。

      本来挺好的,双鸟也罢,至少是两个男性。到这儿的时候,不知道为什么哪儿翻译错了,就变成了一男一女,挺好的BL现在变成BG了。

      再往后,你可以看到变成婬字之后,它的占星学上的意义就不一样了。我们可以看到这是一个占星书上的写法,它是这么写的:

      后来呢,因为中国有的传统,觉得婬字不太好听,就改名叫男女宫。后来男女宫又改了一个名字,叫作“媱”。这个媱字是什么意思呢,媱字很隐讳,它的意思是小男孩和小女孩在一起玩的样子。

      后来又觉得这个词还是太,因为星象学要上升到哲学的高度,所以最后就给它变成了一个具有哲学高度的词,叫宫。

      其实另外还有一个变化,就是座。座开始叫天女,因为座最早传进来的形象是一个女性背后长着两个翅膀,就像圣女一样。但是后来在传抄过程中不知道出了什么问题,背后这个变成了一个重影,所以觉得好像是俩女的,座在中国的名字就变成了双女座。虽然没有双子座这么惨,但是也是形象有所变化。

      给大家看一些文物。这是附近出土的一个辽代墓葬,这张照片是整个棺椁正上方对应的穹顶。

      中间是一个的样子,说明墓主。周围的这些黑点指的是二十八星宿的排列。在外围我们可以看到,这里有两个人,一个人身材比较矮,头梳发髻,另外一个人身材比较高,头上戴着幞头。一男一女,所以这个是双子座。右下角是两个女性,是座。

      这周围一圈的十二星座其实就缺了一个,这个被黑的是金牛座。为什么被黑呢,因为这是一个盗洞。盗墓贼打的这个盗洞非常准,直接从穹顶打下来,正好把金牛座给打没了。

      这个更有意思。这是西夏出土的一个古籍,叫《《番汉合时掌中珠》。名字不太好理解。当时西夏跟宋代做生意做得非常频繁,两国来往非常密切,需要大量懂得汉语言的学生,所以这个东西其实就是他们的GRE词汇表。

      白虎,它的西夏文发音叫勒庞,写法是这个样子。再往下就是我们熟悉的领域了。宝瓶,他们叫作栗令,麽竭翻译成麽竭,因为麽竭本身就是个音译词,所以不需要额外翻译。巨蟹翻译成那聂。还有一些大家就可以看到,人马座、天蝎座都和现在的名字没有区别了。他们每天都要背这些GRE词汇表来取悦中国人。

      你看座,西夏文翻译叫浪抽,金牛座叫皆悟,白羊座叫野庞,双鱼座叫乳浪。双女座叫浪抽,双鱼座叫乳浪,所以我们大概可以猜测,西夏文里“浪”字可能就是“双”的意思,必须是两个凑到一起才能浪。

      刚才辽代和西夏都讲过了,咱们看看宋代。这个是宋代出土的文物,叫陀罗尼经被,就是把和一些著名的教符号绣到这个被子上。

      我们可以看到中间是佛和他的左右胁士。你看这个就比刚才的更明显,女梳高髻、男戴幞头,这是双子座,其实就是宫。这个一把弓一把箭的是射手座。最下面这个面相戴着两个翅膀的鱼是摩羯座。所以我们能够看到,无论是辽国、西夏还是宋,其实他们玩星座玩得都特别high。

      有一些比较大的图我们可以看到,这个是金牛座。这个画法就已经很现代,而且画得很精致。还有巨蟹座、天蝎座、摩羯座、天秤座。

      接下来这个更有意思。这是我去实地考察的一个照片,邢台有座开元古寺,里面有一口金代铸造的铁钟,这个铁钟特别大,是目前中国保存最好的铁钟,而且的花纹印得非常精致。你看中间这儿写的是一些捐助铸钟的人的名字,下面写的是一些,底下画的是一些符号,不知道为什么。

      它也是画了一圈十二星座的吉祥图案。比如说我们可以看到,这个是天蝎,这个是人马、双鱼、白羊座。

      但是你看这个画法,跟刚才的天秤不一样。刚才的天秤是中间一根吊臂然后两边垂下去,是典型的天秤。这个就做成了一个秤。它为什么这么做呢?我猜有可能是因为工匠没有文化,他不了解这之间的变迁。所以跟他说我要画一个十二星座,有天秤座或者天平座。他说天平是什么呀,可能就是秤东西的,那给你画一秤吧,所以就画一秤。

      这个秤不算是他做得最错的。你看这边还有一个像狗一样的狮子,下面还有一个绣球。就因为工匠没见过狮子,他只能做出一个民间想象的狮子。

      最惨的是这个像墓碑一样的东西,这是摩羯座。这个羯字呢,他以为是石碣的“碣”,石碣的意思就是墓碑,石碑,所以就干脆画了一个石碑在。特别惨,摩羯座也不知道招谁惹谁了。

      很快,十二星座因为具备了算命的特征,就慢慢进入到了所谓的古代的这个领域里面来,它会给这些地方做一一的对应表。我们可以看到,古人把十二星座跟所有的时令、方向等元素做了一个配对。这在古代叫分野,它把中国分成了十二个区域,每一个区域对应一个星座。

      比如人马座对应燕地,所以那一块的人是人马座。在宋、郑,也就是中原河南一带是天蝎座和天秤座。如果是楚地,就是湖南湖北那一带是座。还有对应的大肠小肠心肝脾肺等器官。最惨的是白羊座,对应的是膀胱。

      接下来给大家看一些文献,这些文献非常好玩。比如说宋代有一本书叫《武经总要》,它讲的是怎么打仗。在《武经总要》里就有一个章节,叫《出军决胜杂占凡六壬之法》,就是说我出兵打仗应该怎么样算命。你看它写的:

      就是说宋朝人打仗有点不靠谱,出门之前先看看本周运势最旺、最适合打仗的三个星座,最适合担任将军的五个星座大排名。类似这种东西,他们也真信。

      诗词也一样。当时有一个著名词人叫陈恕可,他写了一首词叫《桂枝香》。其实这个《桂枝香》讲的是螃蟹。但是古人有一个讲究,就是你要讲什么东西,不能明确地指出这个东西是什么,要用其他的方式委婉地表达出这个含义,算是你高明。所以你看他这首词,从头到尾没有提到一个“蟹”字,但是每一句话都跟螃蟹有关系。

      “桂枝香”这名字就知道,八月桂花香,吃螃蟹的时候到了。“西风故国。记乍免内黄,归梦溪曲。还是秦星夜映,楚霜秋足。”“楚霜秋足”好理解,那这“秦星夜映”什么意思呢?

      这个其实很简单,刚才我讲到了,十二星座跟中国的每一个区域是有对应的。那么“秦星”,秦地,是在陕西一带,秦地对应的就是巨蟹宫。所以说所谓的“秦星夜映”,指的就是陕西那一块地方对应的是巨蟹。他就通过这么一种费劲的方式把螃蟹给表达出来了。

      除了诗词以外,还有一些我们耳熟能详的故事里面其实也提到了星座。比如说在《三国演义》和《封神演义》出现之前,在元代已经有关于这两个故事的平话。元代民间流传的平话里面有一段故事:

      狮子宫下面对应的是四川,所以诸葛亮当时也是看了之后,就跟刘禅说狮子宫看见流星雨了,咱们四川可能要出事。刘禅肯定就说,那咱们一起去看流星雨。

      就是说姜子牙要去找工作了,说我的老板在哪,往天上看,看到巨蟹宫出现紫气了。这个紫气是什么呢,你看过《圣斗士星矢》就知道,就是积气。巨蟹宫的积气,他觉得下面对应的是秦地,陕西一带,所以后来就去了岐山找到周文王。

      我记得之前看过一个《封神演义》,说姜子牙仰天长叹,古人有云,天将降大任于斯人也。我就想别人能说这话,您老人家可没资格,古人那时候还没出生呢。

      再往下。这一本书,可能你们都看过,肯定不愿意承认,叫《》。《》里讲了三个女性,其中有一个女性叫李瓶儿。李瓶儿的时候,书里就说了:

      今乃丙子日,己丑时,者上应宝瓶宫,下临齐地。前生曾在王家作男子,怀胎母羊,今世为女人,属羊。

      这里涉及另外一种,就是女人属羊不吉利,有机会跟大家另外分享。总之在《》里面,西门庆请的这个算命先生给李瓶儿算命,也是说李瓶儿宝瓶座的。

      这句话翻译成白话文是什么意思呢,就是我出生的时候月亮进入了斗宿的范围,我才知道韩愈韩退之是摩羯座,我也是摩羯座,所以我们俩这一辈子毁誉交加,命运相同。

      这句话谁说的呢,是苏轼说的。因为之前韩愈曾经有一个,说我生之辰,月宿南斗。苏轼对星座也很了解,他算了一下,发现月宿南斗正好是摩羯宫的。所以他就忽然发出感慨,说我是摩羯座,韩愈也是摩羯座,所以我们两个这一辈子当文人当得很惨。

      后来有一次我一个朋友闲着没事算了一下,苏轼出生于景祐三年十二月十九日卯时,折合成公历是公元1037年1月8日,正好是摩羯座。韩愈是什么生辰不知道,但是如果能算出来,有可能也跟摩羯座有关系。

      但是因为苏轼的影响太大了,千古第一文人,所以他一说自己命不好是摩羯座,结果周围文人一起开始跟风。后来这个摩羯座就变成了一个文化符号,文人只要是觉得自己怀才不遇,都说哎呀,我是摩羯座,我跟韩愈苏轼一样。

      比如说当时南宋有一个诗人叫周必大。他就写了一首诗:亦知磨蝎直身宫,懒访星官与历翁。岂有虚名望苏子,谩令簸恶似韩公。其实说的就是我跟韩愈苏轼一样,我们都很倒霉,我们都是摩羯座。

      但是周必大出生于靖康元年七月十五日巳时,1126年8月5日。他不是摩羯座,根本就算不上。但是这个已经不重要了,因为其实古代的星座跟现代的换算不一样。我们现在是按月份算的,古人是按星象的,所以他们说的这个星宫跟我们的概念是不同的。

      从周必大开始,所有文人都觉得这个摩羯座特别好,开始刷摩羯。像文天祥写过一个“我生之辰月宿斗,如何谤誉由箕口。月明只合醒眼看,斗亦何须挹浆酒。”虽然这里没有明确地提摩羯座,但是他用的是韩愈和苏轼的典故,隐晦地表达自己是摩羯座。

      除了这些文人以外,也没放过十二星座。明代有一本书叫《无上黄箓大斋立成仪》,里面提到了很多的神仙。他们做了一个创举,之前我们提到所有星座,那个时候不叫座,叫宫。到这儿,他终于把这些宫人格化了,所以就变成了星君,也叫尊神:

      在紫微垣列位星君和天罡大圣万真节度星君的名单之间:天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神、磨竭宫尊神……双女宫尊神等十二位尊神。

      你看有天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神等十二位尊神。也就是说,他做了车间做过的工作,把他们全变成圣斗士了。而且不光是人设上变了,甚至连人设图都画出来了。这个是明代的一个水陆道场的壁画,这个图其实就是明代圣斗士的样子。

      我们可以看到这一位,怀里抱着一个螃蟹,这是巨蟹座。这一位肩上扛着一个狮子,这一位他怀里抱着一个水瓶。这个呢,你看他是抱着一个小牛犊,这是金牛座圣斗士。这个人手里放了一个非常小的蝎子,这是天蝎座的。左下角这个人,有人怀疑是摩羯座,但是不好说,因为他身上没有明确的标志物。

      你看周围这一圈人,全是蓬头露面、赤鼻黄眼,都是、番人,只有这一位颜值最高的,一看就是中国人。大家可以猜一猜这个是什么星座。你看他右手抱着一只乌鸦,左手抱着一只白兔。乌鸦代表的是金乌,就是太阳;白兔代表的是太阴,就是月亮。所以一阴一阳,它是双子座圣斗士。

      在后面还有一些更清楚的。金牛、白羊、双鱼、宝瓶、磨羯宫神,长这个模样,颜值都不太高。但是你可以知道,明代的人特别高兴地来画这些东西。

      刚才说了很多关于星座的名字,我们可以看到这些名字不断在变。双子座变成了媱,变成了宫;座变成了双女座。那么它们到底是什么时候变成了我们现在所熟知的这个星座体系呢?我们就要感谢这位老先生。这位老先生是晚清的一个著名历史人物,姓康,我们叫他康师傅,康有为。

      康有为大家都知道,“百日维新”嘛,所以对的东西非常关注。他曾经出了一本书,叫《诸天讲》。这本书很厉害,是他介绍的天文学的一些知识。这本书的第一章我翻开来看就惊了,第一章讲的就是月球上环形山的阴影有多长,环形山有多高,么高的山下面会不会有空气和水,有没有可能有月球人的存在——人家康师傅已经进入到了科幻的领域了。

      这本书里面,他就讲到有一种分类方式,叫作星座,有黄道十二星座和周天八十八星座。星座中国没有,但是里面曾提到过。所以他就忽然发现原来中国其实讲星座讲得也很多,后来康师傅就发下宏愿,说翻译名字太乱了,我要给它统一一下。于是就变成了我们现在所熟知的:白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。

      与此同时,从日本传过来另外一套现在也在流行的星座的翻译方式。你看白羊、金牛他们叫牡羊、牧牛;座他们翻译成乙女,就是少女的意思;人马座翻译成射手。到了摩羯,本来是半羊半鱼,印度人只翻译了鱼那一半,日本人干脆就翻译了羊那一半。

      现在我们如果买星座书的话,这两套体系都能够看得很清楚。所以说我们可以知道,星座在中国的历史其实源远流长,而且在每一个传统的领域都有它自己的一个地位。

      今天大家听完这个,回去就可以跟自己的同事、朋友炫耀了:你知道摩羯座怎么回事吗,今天我来跟你讲一讲。

      今天要为大家安利一本卖到脱销的好书——《傅申书画鉴定与艺术十二讲》。这是一本专业人士都会,非专业人士也能读得进去,而且越读越有兴趣的之作。

      书画圈的人肯定都知道傅申先生的大名,他是鉴定大家,辈分地位极高,和张大千等名家都有来往,圈内再高冷的人见了他也得恭敬。

      老爷子浓缩毕生鉴定,写了这本书,文风平实易读,比如傅申先生会拿双胞胎和自己点痣来比喻书风变化,这是大家说话的方式——把艰涩的东西说的平易。

      这本书8开,共四百多页,三指厚,采用轻型特种纸,彩印,42万字,裸脊装订,内容有许多配图,相当于一半画册一半文字,混排的非常精心。

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