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南京历史上第一座庵 叫什么名字?是谁建的?(组图

  • 发表日期:2018-09-17 09:26 |
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  •   王导、郗鉴指定的人,在历史上名气都不算太大。但在魏晋南北朝,崇尚、追求个性深入每个人的骨髓,这个时代的字典中绝没有“超级模仿秀”这个词,只有“秀出你自己”。

      所以不论是巍峨在庙堂之上的名士,还是蜷缩在寒屋之内的“瘪三”,都可能有一个经典的故事流传千古,构成了一幅五彩斑斓的长长画卷,让旷神怡,肃然起敬。

      王导的人是何充,这是一个身份特殊的人。他是王导妻子曹夫人姐姐的儿子;他的妻子是庾亮的妹妹,因为庾亮另一个妹妹是庾文君皇后,所以他和王导、庾亮、都是亲戚。

      王导推荐他真是煞费苦心,何充看起来左右逢源,但内心和王导走得更近。他年轻时去拜访王导,王导手拿拂尘指着床,让他过来和自己同坐,说:这是你的座位。

      王敦的兄弟王含做过庐江太守,贪污,名声。王敦脸皮厚,当着众人说:家兄做官,正直,庐江的人都竖大拇指。

      何充到了建康后,相当勤政,名士王濛和刘惔与僧人竺法深一同探望他,何充只顾看文书不理会他们。王濛说:我们今天特地来见你,就是希望你能摆务,一起清谈,怎么还低头看这些东西呢?

      但他遭到的也多。他一生的爱好是佛教,上台后大修,供养无数,花费亿万都不心疼。亲戚朋友生活穷困,问他借钱,他一毛钱都不肯借。

      西晋时,高平(今属山东)有一个女人姓朱,世代崇奉佛法。战乱中,胡人把她抓走,要强占为妻。朱氏受尽,不从,被罚到草原去牧羊。一晃10多年过去,她在孤独的时候,想到了佛法,想离俗出家,脱离。一个偶然的机会,遇到了一名僧人,赠给她一本书《观世音经》。她从此日夜,越发笃信。后来趁胡人松懈,趁机逃了出去。

      但天地茫茫,四望无际。她进入一座深山,不辩方向之时,一只老虎突然窜到她眼前,仅数步之遥。她惊魂未定时,发现老虎并没有她,掉头走了。她就跟着老虎前行,终于走出山林,到达青州(今山东等一带)一村落,老虎瞬间不见了。她就住了下来,此后和家人取得了联系。

      家人希望她过一个普通女人的生活,但她矢志不渝,又过了三年,家人终于同意她出家。她取法号为明感,眼前经常浮现落花成阵、或者一尊佛像的景象。

      流光容易把人抛,转眼之间,她已经进入暮年。名气越来越大,许多善男信女拜到她的门下。她听说江南佛法兴盛,于是带着10多个信徒渡江到了建康。何充和她一交流,顿时。立即腾出了自己的一间住宅,替她建寺。

      真正“人”是蔡谟,此前已介绍过(第93篇),是说他嘲笑王导“小三”的趣闻,这里再说说他的几则故事。

      蔡谟一次见到蟛蜞(péng qí),非常高兴,大声:螃蟹有八只脚,加上两个夹钳(蟹有八角,加以两螯),并且煮了吃掉。没想到,吃完以后,上吐下泻,浑身无力,才知道这不是螃蟹。后来他向谢尚说起这件事,谢尚说:你《尔雅》读得不熟,几乎要被《劝学》害啊。

      东汉大学者蔡邕(蔡文姬的父亲),也是蔡谟的先祖,写了一篇《劝说》,蔡谟就是这里的话。《尔雅》是古代的一本词典,记录了蟛蜞不是螃蟹,所以谢尚嘲笑他。

      蔡谟被升为侍中、司徒时,执意推辞,上疏中有一句:“惶惧战灼,寄颜无所。”成语“寄颜无所”就是这么来的,意思是脸面没有地方放,近义词是。

      庾亮提北伐的时候,蔡谟和郗鉴地站在一边。郗鉴最担心的是自己后,庾亮以北伐为借口,调京口的军队北上,削弱自己的力量,一支独大。

      蔡谟果然没有他的希望,继续不支持庾亮北伐,同时在建康附近设置堡垒10多处,烽火30多个,构筑了严密的沿江防御系统。

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