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  • 发表日期:2018-07-08 14:20 |
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  •   面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问,其是古典哲学体系学说的分支。之气化生天地,人禀命于天则有表候于体,一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息,所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。

      面相的起源是和古代社会的社会背景及哲学理论分不开的,与两大学说的合流形成了中国传统思维的框架,并广泛应用于各个领域。古时候的人,由于对事物的本质认知来自古典哲学,对人的“旦夕祸福,富贵贫贱”的原因便从理论体系切入去探索求知。

      人们常说,一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜,看看它的形状与色泽就知道了;一匹马力气大小,走得快、慢,看看它各个部位是否均匀,毛色、神态与气息如何,就知道它是良骥还是驽骀。

      人亦是这样,人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的相貌、体态、特征;“气色”就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前,之中有定数因素注定的,既有定数又有变数,人的命运受先天因素与后天因素共同影响;事物是变数发展的,人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以,从人的身体情况、五官气色等等,就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。

      面相的最早记录可以追溯到公元前7世纪的春秋之际。根据有关文献记载,面相最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行了。当时许多贵族在选择家族继承人时已经将看面相作为判定依据,这时的面相算命所呈现的显然已经不是它最初发生时期的情形,这种情况表明在《左传》记载的时代面相的流传不但普遍,而且已经形成了一定的相法系统。

      比较重要的面相分析工具及术语有很多,其中最重要的有“五官”、“三停”与“十二宫位”这三种。周朝有个名叫叔服,最先用这些相学原理给人看相,成为的“星相家”。春秋时期,晋国有个姑布子卿的,战国时期梁国有个叫唐举的,都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对阶级有好处,受到历代者的支持和重视,因此,后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后,有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书,如《相法》、《柳庄相法》等,相术因此流行越来越广泛。

      传统相术中,最早的书籍有《相法》,后来又有《柳庄相法》、《神相铁关刀》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》、《金较剪》、《人相学》、《冰鉴》、《公笃相法》等等。如今的相术书籍已经是汗牛充栋。

      相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢,从上说:是全息的,从潜显信息总和上看,任一部分都包含着全息整体的全部信息,通俗地说,一切事物都具有时空四维全息性,同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间,都存在着相互全息的对应关系;物质普遍上又具有记忆性,任何一个存在都如条码般印记,都记载着过去和未来的信息,如果掌握规律及察觉力足够的话,任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。这是的,也是人的,是天人合一,法于道,其理同源。

      面相学的理论体系是构建在理论的基础之上,取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。面相学的诸多结论,正是几千年来大量相师在对各种人体面部特征与人生运势走势之间的关系进行研判后归纳总结出来的。也正因如此,尽管面相学的理论体系是构建在理论的基础之上,但结论却是在大量的统计数据基础上总结出来的,所以其适用性有着可靠的基础;另外,面相学中的许多结论,即使以现代科学的观点衡量,其本身也可以在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论依据。

      古人认为均由“金、木、水、火、土”这几个基本元素构成,如此,人事亦然,在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中学说的一个部分。人秉而生,而是、运动及变化的,运动变化,人事亦是随时空转换而变化着。依据这个理论,所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。

      相理:人之受精于水,凛气于火而为人。精合而后神生,神生而后形全。是知全于外者,有金木水火土之相,有飞禽走兽之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌浊。似金得金,刚毅深。似木得木,资财足。似水得水,文学贵。似火得火,见机果。似土得土,厚柜库。故丰厚严谨者,不富即贵。浅薄轻燥者,不贫则夭。如子女之气,欲其和媚,相貌欲其严整,若此者不富则贵也。

      中国古代面相学认为,人出生时所禀二气不同,天地分属,即人与自然同源而生,察于之理,人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态,从而就有了复杂多样的命运机遇。

      形神相理:人秉之气,肖天地之形,受之资,为之灵者也。故头象天,足象地,眼象日月,声音象雷霆,血脉象江河,骨节象金石,鼻额象山岳,毫发象草木。天欲高远,地欲方厚,日月欲,雷霆欲震响,江河欲润,金石欲坚,山岳欲峻,草木欲秀,此皆大概也。

      夫形以养血,血以养气,气以养神,故形全则血全,血全则气全,气全则神全。是知形能养神,托气而安也。气不安则神暴而不安,能安其神,其惟君子乎。穷则神游于眼,寐则神处于心,是形出处于神而为形之表,犹日月之光外照,而其神固在日月之内也。眼明则神清,眼昏则神浊。清则贵,浊则贱。清则卧多而寐少,浊则寐多。能推其寐者,可以知其也。

      五官者,一曰耳为采听官,二曰眉为保寿官,三曰眼为官,四曰鼻为审辨官,五曰口为出纳官。古代面相术所指的五官是:眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分,在面相术中,五官又分别被赋予一种术语名词。面相术中的常用术语:耳为“采听官”,眉为“保寿官”,眼为“官”,鼻为“审辨官”,口为“出纳官”,统称五官。

      透过「五官」的分析,能对一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到健康、地位;「眼睛」关系一个人的意志力、心地;「鼻子」关系到一个人的财富与健康;「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运;耳朵关系到一个人的长寿与否。

      达摩《五官总论》中云,眉紧,鼻端平,耳须耸又明,海口仰弓形,晚运必亨通。紧者,眉不散疏也;端者,正也;平者,直也;耸者,提起也;明者,棱角分明也;口大而有,海角朝上而不露齿,曰弓。晚运专指口言。《大统赋》云:一官成十年之贵,一府就十载富丰,五官俱成,其贵到老。

      在面相中五官的影响力非常大。五官必须要、不歪斜,外形完整,颜色要鲜明,才算是良好的面相。假设眼斜就不一,鼻斜就心思不正,口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用,都不是好的相貌。《大统赋》云:一官成,十年之贵显,一府就十载之富丰。但于五官之中,倘得一官成,可享十年之贵也。如得五官俱成,其贵终老。

      耳为采听官,外耳轮曰轮,内耳轮曰廓,耳门亦称风门,耳门外突起处称风挡,风挡外称命门,耳垂又曰垂珠。耳高约与眉齐,耳须色明润泽,轮廓完整,贴肉敦厚,耳门宽大,有此耳相为金木二星照命,乃为采听官成。若廓反轮飞、或尖、或过窄过小即是陷了二星,田宅受损,财帛虚耗。

      耳朵要左右对称,不能一高一低,光彩要鲜明,代表身体健康,学习能力很强,会比较早发。反之,假如耳朵外形歪斜、轮廓不明、光彩昏暗,代表健康不佳、生活艰苦,较薄,奔波操劳。

      眉为保寿官,又名罗喉、计都二星。左眉头名凌云,右眉头名紫气,左眉尾名繁霞,右眉尾名,眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛长约稍过眼长,眉最宽处约半个食指,眉眼间距约一指,两眉之间宽约一指半,眉要宽广清长,双分入鬓,或如悬新月,首尾丰盈,高居额中,乃为保寿官成。

      眉毛要毛顺、细柔、明亮、黝黑、外形完整、眉尾有聚,离眼睛不能太靠近,这样就是好的眉相,代表人际关系良好、个性温顺有礼、行为举止端正。反之,假如眉相毛逆、毛粗、油腻、外形断裂、眉尾不聚,就是下等眉相,为粗鄙之辈,难以跃上台面。

      眼为官。眼之前角左曰龙宫、右称凤池,眼之尾角曰鱼尾,眼角外曰奸门。眼皮下高起如弦,状如卧蚕,称卧蚕。卧蚕之下称泪堂,俗称眼袋。眼要含藏不露,黑白分明,瞳子端正,光彩射人,或如凤目,细长藏秀,是为官成。

      眼睛是五官之首,所以最为重要,眼神若明亮、黑白分明,那么心思必定纯正,而且具有才华智慧,才能表现出炯炯有神的样子,而并非闪烁不停、目光不定,那种心虚怕人的神态。

      口为出纳官。口分上、下嘴唇,嘴角称海角。口须方大(一般口宽约为两瞳孔的间距)。唇红端厚,如仰角弓,开大合小,上下唇与齿匹配吻合,与四方相应,人中深直,是为出纳官成。

      口在相学亦主衣禄,官禄与人际关系,口形不端正或成撮聚似吹火口形,运程阻滞及不容易相处,人缘欠佳,自难得他人助力。若口形不正,又偏斜、偏薄、露齿、更会招惹,常与人起口角之争。若嘴角下垂、唇薄无棱,必是贫穷。若是歪斜,必好拨弄、爱占便宜。

      鼻为审辨官。两眼之间名叫山根,鼻头又叫凖头,鼻中段分年上、寿上两部位。鼻翼称金甲,左名兰台、右名廷尉。鼻长约为面部自髪际至下巴长的三分之一,鼻尖高约鼻长的二分之一。鼻须梁柱端直,上接山根,印堂明润,下连年寿高隆,不宜起节,凖头隆起,形如悬胆,齐如截筒,黄明色鲜,乃为审辨官成。

      鼻子是个性中心,若是不歪斜,代表为人,具有感,而且身体强健、财富充盈。反之,则代表个性孤僻、藏有暗疾,财运不佳。

      ⒈上停:由额上发际到眉毛部位叫上停。主管少年运程,执掌15岁~30岁之间的运势。

      ⒉中停:由眉毛到鼻准头部位叫中停。主管中年运程,执掌31岁~50岁之间的运势。

      ⒊下停:由鼻下到下巴部位叫下停。主管晚年运程,执掌51岁以后的运势。

      古代相学从天、地、人和谐为贵的思想出发,以均衡对称者为佳相。《神相》即有三停平等,富贵荣显的说法。面相三停以各部位间均衡对称,与此同时还须看各部位是否丰隆饱满。上停方正广阔,即吉祥昌盛;若尖狭低陷,则多有形厄之灾,为卑贱之相。中停丰隆端峻,寿命长久,事业有成;若短小偏塌,为人不义,且愚顽驽钝,必定破败。下停圆实丰厚,晚年安乐,福寿齐全;若尖薄无肉,则无田无室,劳碌终身。基本上,上停高、长而丰隆,方而广阔的话,主社会地位高。而中停隆而有肉的话,主富而寿。而下停、端正而厚重的话,一生有福气。

      在面相学中,三停主要是用来判断人一生的运气,通过观察三停的长短、形态与色泽,就可以知道该人早中晚年运气的好坏。

      30岁以前运气:此时的观察重点,在耳朵和额头。有一种耳朵长得很高,耳的上方高过眼睛,有这种耳朵的人,学习和能力很强,少年早发,许多童星均有提壶耳。有此耳朵的人,可望少年扬名,30岁前就有得名得利之机。此外,额头显示出的思考和智慧能力,额头好的人,能得到长上好的照应和遗传,青少年时期的运势是比较顺遂的,额头好的标准,是额头饱满、光滑,如果额头整体凹凸不平,左右两侧大小不均明显,虽然奋发努力,在此一时期却是劳多获少的。

      31~40岁运气:此时的观察重点,在眉毛和眼睛。眉毛淡的人比较寡情,虽然朋友也不少,但是交朋友重实际考量,常是相识满天下,知交无几人,走眉运时期(31~35岁)的运势,就像眉毛一般是平平淡淡的;若是眉形美好,浓淡有致即佳。若眼睛神光充足,眼神安定又炯炯有神的人(36~40岁运势),不论正或异均财荣;不过眼睛有神却带邪的人,好的大运过後,仍会有相当后遗症的。

      41~50岁运气:此时的观察重点,在鼻子和两颧。鼻子和两颧搭配合宜,即鼻子相理佳,又有两颧护卫,鼻颧看起来很协调相配,没有任何一方喧宾夺主,则在40~50岁时期,中年事业顺利,自助亦得人助。鼻子好,但是两颧不好的人,中年难发,而且很不适合与人合夥,容易有与损失,工作上最好是单打独斗,并培养独特的技能;鼻子不好,但是两颧好的人,则适合替人工作,尚能得同事朋友的助力求得温饱,不过意志力和行动力不足,故不宜创业。鼻、颧都不好的人,此时期保守为宜,一动不如一静。

      51岁以后运气:此时的观察重点,在嘴唇和下巴。口形良好厚实,下巴宽厚有力,且人中「上窄下宽」很清楚的人,在51岁上了年纪后,生活上是平安康泰,有安享晚年的福气。至于嘴唇歪斜不正,嘴角向下郁郁不乐,同时下巴尖削的人,晚年运势堪虑,许多落魄的流浪汉皆是此种相貌。

      面相学中古相书也将人的身体分为三停,头颈以上为上停,肩至腰为中停,腰至足为下停。身体三停比例以中停略长为贵相。腰长腿短为富贵之相格,腿长腰短为卑低劳碌之相格。或许现代的人会有疑问,为何当今社会上的明星模特多有一双长腿?那是平民百姓的眼光,看那些长腿明星模特表面很风光,其实他们跑场表演也很奔波劳碌,在达官贵人眼里这类人只不过是欢场之人,谈不上福贵。

      《神相全编》云:“身上三停头足腰,看它长短要均调,上长下短公侯相,长短无差福不饶。”观身体三停比例之长短可看出人一生之福贵。

      上停要丰秀,厚而长,这是平生大吉昌之相,也就是说头颈要“略”丰长。上停也不可太过长大,也就是头部在身体比例上过于长大的,称“有上梢无下梢”,也不太好。

      中停略长,上下两停能相称的人,主贵。也就是说肩到腰的长度在比例上略长,头和双腿也能相称,会是大贵的人,社会上地位高的人多属这形人(如三国时期的孙权,《献帝春秋》记载孙权为“紫髯将军,长上短下,便马善射;隋朝开国杨坚,《隋书》记载杨坚“为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰王,长上短下,沉深严重”)。但是中停长大,上停却短小的人,也就是说看起来头部小小的,身体大大的,表示一生贫贱。上停也不可太短,若中停长,上下两停都短,也表示一生劳碌。中停较短的人表示身体各脏器官都小,所以健康会不佳,寿命会短。

      下停,看起来要与上停比例上均齐但不可太长,下肢过长的人表示多病之相,身体不健康。若是下停长中停短,也就是说双腿长、身体短,则会浪荡一生,成就平平。若是下停长,但整个身体看起来单薄,表示一生会贫穷走四方。

      面相的分析工具除了前面的“五官”和“三停”之外,还有一个很重要的分析,那就是“面相十二宫”。

      所谓十二宫面相的十二宫,是以不同的宫位,表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同,但大致上还是差不多的。这十二宫包括命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、父母宫,这十二个宫位完整的显示了面部所有的吉凶,

      透过“面相十二宫”的分析,可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道 “兄弟”之间的关系,就看 “兄弟宫”;想知道“事业发展”,就看“官禄宫”吉凶;想看“爱情”,就看“夫妻宫”吉凶,断吉凶的关键在于看所在宫位气色、光润度、纹、痣相等等来断一个人的吉凶。

      命宫:命宫者,居两眉之间,山根之上。命宫影响一个人的基本运势。命宫是印堂的是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处,如果如镜,一生便多顺遂,倘是陷落而不平坦,被眉头而显得狭窄,或因有皱眉头的习惯而形成皱纹,或因受而留下疤痕,这都会影响命运的起伏,而发生负面的。

      财帛宫:鼻乃财星,位居土宿。截简悬胆,千仓万箱。耸直丰隆,一生财旺富贵。不偏,须知永远滔滔。鹰嘴尖峰。破财贫寒。莫教孔仰、主无隔宿之粮。厨灶若空,必是家无所积。财帛宫位于”鼻头“的部位。关系到财富的吉凶。财帛宫指的是鼻子,代表的是财富与事业

      兄弟宫:兄弟宫位居两眉,属罗计。眉长过目,三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正,有如新月和同、永远超群。若是短粗、同气连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏,两样眉毛,定须异母。眉毛与荷尔蒙分泌有著关联,所以从前的相法以眉毛看父母遗传的体质,推断其兄弟姐妹有多少。

      夫妻宫:位于”眼尾“部位。关系夫妻关系吉凶。妻妾宫在眼睛的尾部,称为鱼尾,奸门的部位,现代厉行一夫一妻制,不允许重婚纳妾,所以这里指个人感情运。眼尾妻妾宫部位要丰隆平满,夫妻感情和好,如果妻妾宫有缺点,纹多疤痕,都容易导致婚姻不正常,甚至发生问题。

      子女宫:位于 “下眼睑”隆起的部位。象征子女否有出息、是否有子嗣等。儿女宫这是指眼下的泪堂位,像卧蚕似的下眼睑,须要丰厚,不宜空陷,这部位与小脑的关系很密切,如果有缺陷,薄弱无力,或有恶痣斜纹,影响小脑乱动,性欲不易正常。

      疾厄宫:位于两眼之间 “山根”的部位。关系到健康方面的吉凶。疾厄宫指双眼中间的山根部位,有的要包括鼻梁的年寿部位,是象徵祖上根基,遗产,健康,疾病的抵抗力,以及灾难应变力,所以要求丰满润泽,如果断裂和有陷,痣疤破败,都很不好。

      迁移宫:位于 “上额两端眉际”部位。看迁徙与出门在外的吉凶。迁移宫在前额左右眉尾上方的靠著发的部位,包括驿马,边地,有的认为应包括山林部位,如有缺点,就影响交通、乔迁、旅游、调动,以及做进出口国贸易。如果想知道自己有没有机会移民,就要留意迁移宫了。

      奴仆宫:位于 “面颊下端”部位。关系交友与部属关系吉凶。奴仆宫在下巴的两旁,称为悬壁的部位,也有以下巴为奴仆宫,这是过去的旧名称,现在概括部属,,晚辈,以及选举投票的群众,应以颏圆颐丰为佳,也就是说下巴宜丰满,如果尖陷,偏斜,窄削,就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。

      官禄宫:位于 “额头正中”部位。关系事业、、学业方面吉凶。官禄宫或称事业宫,位居印堂之上,前额正中部,包括天中,天,司空,,同样的要丰隆平满,光润开宽,如有纵骨耸起,和鼻骨相连,通过山根,印堂一气呵成,直达额顶发,称为伏犀贯顶,事业成功的机会很大,社会的地位很高,神相铁关刀一书以鼻为官,以口为禄,命宫为印,额为贵人,都纳入官禄宫作综合的论断。

      田宅宫:位于 “上眼皮和眼睛”部位。关系一个人的家运吉凶。田宅宫,从前的相书多以眼睛为田宅宫,现代相法,改以眉眼之间的上眼睑,从前称为精舍,光殿,田宅,家续等名称为田宅宫,田宅宫以广宽丰盈为佳,不但有利於置产,而且有良好的人缘,如果田宅宫有陷窄薄,性急燥,缺乏公共关系,很可能成为无壳蜗牛。

      福德宫:位于 “眉上方偏外部”部位。关系财运和福气的吉凶。福德宫在前额左右眉毛的上方,称为天仓,福堂的部位。所谓天地目临就是形容前额的和下巴的地阔相朝,而又丰满无缺,前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝,也是同样的丰满无缺,这个人的一生,五福俱备,寿长健康,财富丰盈。

      父母宫:父位于 “左额中间偏上”、母位于 “右额中间偏上”。关系与父母之间的吉凶等。父母宫即前额天左右的日月角,须要高净,也就是微微的隆起而无偏斜,而气色要明润洁净,表示亲康宁,遗传良好,所谓头角峥嵘,应该是指日月角轩昂。

      信息的传达可以不借助语言或文字,其实看相的人都可以通过面相,捕捉一些有用的信息,借助相术方法与阅历,不离十地说出人们的过去与未来。生活中常常说这人“挂相”,不管熟人还是生人,心中的事都会挂在脸上,不挂在脸上也会挂在眼上;一个人的面相,无论怎样的“命运”、“吉凶福祸,都会清楚地印记在自己的脸上,这便是命运信息侯于体表。

      相术:邪正看眼鼻,看嘴唇;看气概,富贵看;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。

      古人描述的有官相福相大富大贵之人,一定会说到饱满。也就是印堂即通常说的额头。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。商贾、达官贵人基本上个个是饱满、地阔方圆,一脸福相。而相书所说的克夫相就有窄额头这一项,窄额头的人被认为福薄,额头不仅要饱满,还要高,发际线太低也会被认为人迟钝。

      没有人会否认眼睛是心灵的窗户。面相学上,眼睛代表智慧、领导力和活动力,眼睛的大小、、眼形、眼神等,除了反映出个人的个性外,也透露出人生运势的起伏高低,包括事业、、财富、感情、婚姻等。

      “鼻梁高,官运通”,“鼻主富贵,塌鼻梁不聚财,鼻翼饱满鼻头有肉,宽鼻翼不”相书上的种种说法让很多人相信鼻子是财运的象征。鼻子位于脸部中心点,也是脸部的最高点,看一个人时鼻子很容易成为视觉的焦点。

      一个人运势的好坏、个性的优劣也会在眉毛上有所表现。同时人际关系的情况,包括父母兄弟姊妹之间的关系,配偶子女之间的关系等等,也都在眉毛上有所表现。

      两条眉毛之间就是印堂,所以两条眉毛之间的距离也就能够代表一个人的运势。两条眉毛之间的距离一般以一个手指为计量单位。其中一个半手指头就是最佳距离。距离过长或过短都不好。两条眉毛之间的距离太短,显得印堂过于狭窄的人,往往运势不佳,没有好的机遇,总是束手束脚,无法大展身手,做什么事情都困难重重。

      面相学认为嘴唇可以看出一个人的,更可以看出一个人的气量。优美的唇形态可以展示人的端庄,淳厚,秀丽,高雅和无限魅力。薄嘴唇,古代认为嘴唇薄的薄幸,说话不经过大脑思考且长舌,多之人。

      “贵人不顶重发”、 “十个秃子九个富”,“卑人发密质枯、满头密发劳奔波”。《相理衡真》:“头小发长性倔强,发长额窄命难长;发生到耳贫顽子,发卷如螺带克。”总体来说,头发宜软、宜黑、宜疏,忌黄、忌粗、忌硬。

      大凡观人之相貌,先观骨格,次看。量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊,量身材之 长短,取五官之有成,看六府之有就,取五岳之归朝,看仓库之丰满,观之盛衰,看威仪之有无,辨形容之敦厚,观气色之喜滞,看体肤之细 腻,观头之方圆,顶之平塌,骨之,骨肉之粗疏,气之短促,声之响亮,之好歹,俱依部位流年而推,骨格形局而断。

      观察一个人的仪表是否威严,不但要看他的眼睛,还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌,端严有成,尤如猛虎下山,虎虎生威。一个人的威严,并不是他发气时,而是在他非常平静的时候,和颜悦色的时候,也感觉到一股威严之气。这样的人,自然有福。

      看一个人的身体是否厚实和有,就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当,摇不动,拉不走。不论是坐着,睡着,其状态清洁灵透,即使久久坐着不动,也不会困顿昏睡,而是愈有神气。其状态如日东升,直刺他人眼目;又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。

      看一个人是否头圆额高。头是人的首脑,四肢的中枢。头要圆,额要高,圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人,头顶高耸,贵不可言;额方而头顶突出,可为辅佐国家的栋梁之人;额头平圆的人富贵无比;头顶平坦的人福寿长远。

      所谓清,是指一个人瘦而爽然,此为贵相;胖而神清称为厚,此人定有大福。若形神没有神采,称为浊,此种人一定孤独贫贱,或短命早。

      三停者:上停为额、中停为鼻准、下停为颏,此为面三停,面三停饱满、端峻、方阔且均衡对称即富贵荣显。身三停为头颈以上为上停、肩至腰为中停、腰至足为下停;腰长脚短公候相,脚长腰短卑贱人。

      五岳者:东岳左颧,西岳右颧,南岳额头,北岳地阁,中岳鼻也。东西岳(左右颧)要周正适中,最忌粗露倾塌;南岳(额头)要平润正中,忌低陷凹窄;北岳(地阁)要方圆丰隆,不能尖削歪斜,翻卷;中岳(鼻)要方方正正,高高耸起,上接印堂。

      五官者:眉、眼、耳、鼻、口也。六府者:、日月二角为天府,左右两颧为人府,地角、边腮为地府。

      五官要端正,眉要清丽高扬,疏朗清秀,弯曲细长,如一弯新月,最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉,主聪明富贵,机智有福,官运亨通。两眼要黑白分明,眼睛清爽明净,细长如凤目,炯炯有神,眼珠黑如漆,眼白如玉,眼长近耳,这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明,比脸白净,两耳高耸过眉,两耳贴肉而生,两耳坚挺,耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳,主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉,鼻梁悬垂直下,准头圆隆完美,有如悬胆、截筒,鼻形宽大厚实,色泽黄明光亮,有此鼻者,财禄双全。口要大而方,唇红齿白,上下唇一样丰厚,两唇不反,生有此口者天生富贵,可食千里之禄,吃喝不愁。

      天府要方亮,不要;人府要方正平坦,直插发鬓,不粗不露,匀称相对;地府要与地阁相辅依,不宜尖歪粗大。

      看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直,背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。要平满,胸骨不宜粗露,臀部要平厚有弹性,不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠,体肤细嫩。

      看一个人的手足,手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称,手掌要平如镜,软如绵。手掌手背都要厚实,手背不要粗露,足背要有肉,足掌要有纹,有痣更好。手指合拢时,不要漏缝。手掌最好有纹或有一些奇纹异纹,要红润鲜明。

      “未观形貌,先相”。观察一个人的声音和很重要。观一个人的眼睛神态,可知此人是善是恶。眼神慈善,其心,心地善良,终会富贵。声如铜鸣响,如金属之声,清润辽亮,浑厚有力,有此种声音的人,纵然相貌不佳,也会富贵。人小声大,声雄,深远明亮,出自,这是富贵绵达之相。

      形局,就是一个人的体形格局,它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等,这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等,这些都是、贫簿、短命的形相。

      即金木水火土。在之中,金形人最好是颜色白净,木形人以青绿色为好,水形人肥而黑为好,火形人喜红色不怕尖削,土形人喜而厚实。以上为正局,与此相符的人富贵福寿。

      总之,人的身首须要厚实,大小适中。皮肤润滑有光泽,这样的人可得富贵。色泽光润,财禄日进,肤色暗淡,与无缘。

      额头前方隆起高耸,且长得厚实的,说明此人会有较好的官禄,一生尽享富贵。如果一个人额头长得不对称,则是不吉相,说明此人一生生活贫困,没有什么转机。如果一个人的日月角耸起,主官运亨通,财禄双收,典型富贵相。

      饱满,且额头上有伏犀骨的人,是贵相。伏犀骨就是印堂上方,额头中间的一块头骨,伏犀骨贯顶而入百会,主贵而寿,方伏犀骨为第一贵,园伏犀骨次之,椭园伏犀骨又次之。

      眉毛纹清晰亮泽,无杂纹,没有眉毛过粗过黑或眉型不齐,这是具有富贵相的眉形特点。如果一个人的眉毛长得高耸秀丽,则说明此人有威严,有享受厚禄的信息。如果眉毛长的漆黑浓厚,则是不吉相,主此人是贫贱命。眉毛的吉凶还要看与眼睛的搭配。

      一个人的眉毛生得修长,眉尾向上有威风凛凛,这代表其人事业上会有大成就。眉又代表中年运,所以这样长相得人是算贵相。

      假如人的印堂有骨且方正突起,相学称之为“金城骨”,假如山根能够上贯到印堂部位,此称之为“玉柱骨”,有这两种相的人都算是大贵之人。

      眼睛是判断一个人是否富贵的重要参考。一般来说,眼睛大而有神,眼球黑白分明,神采奕奕的人,都具有富贵相。如果一个人的眼睛长得长而且深,明亮有神,则是大贵相。至于眼睛无神,眼球黑白不分甚至浑浊,往往属于运势低迷之人,无论是财运、婚姻运、贵人运等都欠佳,个人发展也常受阻碍。

      “颧骨”位于鼻子两侧,眼眶外下边,形成脸颊支撑的骨形,鼻子为中岳,两颧为边岳,两颧拱鼻,颧与鼻须搭配相宜为佳相, 颧骨过高或过低与鼻子搭配不相称者均不为美。面相中颧骨主要看人命的、地位、行动力、意志力、奋斗能力、人际关系、社会活动能力、朋友以及贵人,做事有无担当等。

      颧骨高度标准者,有地位。面相论命中颧骨的高度很重要,颧骨高耸起有肉而鼻子丰隆的人,有志气,有权威。一般颧骨的高度在鼻子的二分之一到三分之处为标准,也就是说大约在鼻梁骨的。颧骨的柄角到眼角的高度为标准,眼尾偏下一指为标准。颧骨秀美,颧柄入鬓角,手握重权。

      相学认为“颧为骨之府,颧秀则骨莹,颧恶则骨劣”,指的是颧骨相理美者,其人骨质佳,手脚灵活,头脑灵光,身体健壮,社交能力和奋斗能力必旺盛,是一个做大事的人,一生有作为。古相学有说“颧骨者也”若颧骨相理秀美,颧柄又入鬓角(天仓)者,为来龙有气,智慧高超,有远大理想,大贵,易掌握较大。额眼颧相理俱佳者,贵显。

      古相书曰“问贵在额眼颧,问富在鼻颐颏”因此,一个人的额头开阔,眼睛炯炯有神,颧骨高低适宜,此人必是在身之人。若鼻子有势,鼻翼丰满,金角有收,两腮阔而有肉,下巴圆隆肉厚实者,此人财富一定丰隆。鼻颧相配,位列朝堂。鼻子为龙代表君,颧骨为虎代表臣,鼻子和颧骨要相配适宜,这叫君臣相辅,此人必是朝堂客。若鼻子高颧骨低或颧骨高鼻子低,为孤峰独耸,社会地位较低。

      在面相学上,鼻子被称为“财帛宫”,有“问富在鼻”的说法。一般来讲,如果一个人的鼻子丰润隆起,方正笔挺,圆润有光泽,则主一个人非富即贵。坊间说法,鼻子大的男人有充沛的精力遍施甘霖,性能力超人一等!而且鼻子大、高而直的男性尤其受到推崇。相学上鼻子又称作土星,土地又,因此便代表生殖功能。

      如果一个人的鼻孔外露,则主一个人一生贫苦,而且还是短寿命。如果一个人的鼻子颜色灰暗、肉少,则表明此人是贫贱命,一生与富贵无缘。有的人鼻子高耸入,则说明此人会很有成就,四海威名。如果一个人鼻头总是圆润,山根部位长得长而且笔挺,鼻梁方正笔挺,则说明此人是大富大贵命。

      人中是指鼻子下方到嘴唇之间的地方。人中在面相学中主寿命和子女状况,而以长的长、深、外缘宽阔为宜。如果人中端正,则是富贵相。如果一个人的人中狭窄而短促,则主此人会生活贫困。而一个人的人中宽阔明亮而有光泽的话,则主能做大官,显达。

      人的嘴巴以长得方阔为吉相。一个人的嘴巴如果方阔而棱角分明,则主此人长寿而多子多福。如果一个人嘴唇宽大,且唇厚,则主此人命里常富贵,衣食无忧。而从其唇色也可对一个人的富贵与否判断一二。嘴唇微红的人有享不尽的富贵;嘴唇微红的人则能丰衣足食,而嘴唇紫红的人则能发达显贵。如果一个人嘴唇发乌,则非吉兆。相书有云:“口阔容拳,出将入相”,口阔者多尊贵,前提是要与面型比例协调。男子口阔为佳,女子口阔为忌,正所谓:“男儿口阔吃四方,女子口阔吃穷郎”。

      另外,下巴宜丰满。在女性面相学中,有丰颔重颐,旺夫兴家之说。即是说下巴丰满的人有旺夫运,尤其拥有双下巴的女性,更是旺夫兴家享富贵的福相。而对于男性来说,下巴也以圆润有肉为吉相,这是智慧出众、能享富贵的重要标志。[2]

      凡是做大官的人,站在他的后面、从背后看他的头,看到的是两个腮骨,这就是地格炸开腮骨的人,这种人特别有智慧,善于玩。看做官的人,十有九个腮骨是鼓出来的,表明这种人既善于玩、驾驭人,还意味着他的晚年无论财富、儿女、事业等都是往上走,而不是向下跌。如果一个人的脸型是尖的、削下来的,到了老年,整个身体、后代、智商、事业等都是往下滑的。若腮骨是炸开的,是由字型脸,这种人越老事业越大。

      看相要兼顾全局,各部位搭合须协调相宜。宽阔、日月角耸起,地阁腮骨方阔,眼烔烔有神,鼻丰大且有两颧骨隆起拱辅,眉秀耳廓明,口阔容拳,神清貌正、仪表威严,这样的面相必富贵双全。

      上富之相:成其体,鸟兽象其形,声大则如龙赦振音,声小则如玉鸟飞鸣;口角朝于天仓,耳轮期于海水;坐如钉石、起若浮云;形神自然俱妙,仓库自然丰厚。

      中富之相:贝字背、丰字腰,同字面、四字口。音如实呈,行如巨舟;五官端正,六府充隆;两掌甚厚,十指不漏。

      小富之相:铁钻额,棋子耳;眼神,仓旺库盈;额头隆起,声音响亮;手背足背,肉厚皮嫩;前相后相,壬甲停匀。凡观富相,兽形者多富。

      极贵之相:声如洪钟腾韵,眼如曙星闪光;巨脑如鳖,伏犀贯顶;两颧插鬓,两耳贴脑;日月角耸,兰廷分明;眉抽彩毫,体有余香;口能容拳,肚可纳李;动则如龙虎,静则如山岳。

      中贵之相:额如覆肝,鼻如悬胆;眼明闪电,口如丹砂;眉拂天仓,金城骨开;或者人小又声大,上长下短;或者奇如美玉,清若寒水;有虎出山林之象,鹤立鸡群之姿。

      小贵之相:额如立壁,眉如扫帚;头长而圆,足短而厚;口方印堂阔,颧丰而发秀;指若长,掌若短;坐明山,行明水;其神也似鹰搏兔,百鸟皆惊;猛虎出林,百兽自伏。其性也,或急或缓而烈,或洒然而清朗。

      发迹低垂额头窄做事急躁,定力就弱,一旦眼神不正,容易把心思用到歪处,常常是见异思迁,多个工作都一一做做,但是最终一无所成。

      此为没有意志力面相,这样的面相人唯唯诺诺,做事不积极,没有上进心,只是混日子,消极生活的人。眼睛是心灵的反应,眼神弱就一事无成了。而眉毛粗浓,必然内心想做大事,但是眉粗压眼无神韵,就是整日幻想发财,没有积极有效的行动,手高眼低之辈了。

      鼻子低瘪瘦削,这样的面相做事尖酸刻薄,与人极难相处,看问问偏激,与大众格格不入,一生很难做出大事,多数都是贫穷破败,少数眼神温和的,可以小康。

      这样的人性格偏执,眼里只有自己,工于心计而算计别人,胸无大志,而处于社会底层,整日抱怨他人,处处设计策谋算他人,这样的人一生极难成事,多数贫贱。

      面相学术以地阁为积蓄,地阁包括腮骨与下巴,一旦腮骨凸露,下巴短小后捎,此种面相人做事没有原则,处事没有定力,只顾眼前而小利,做事短视,很那做出大事。而鼻梁短小,魄力就不足,往往做事不果断,没有担当,多忧多虑而事无所成。腮尖须燥耳无珠,莫问老年。

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